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    封建时代的地主豪族,为了压迫百姓,无所不用其极,逼得佃户妻离子散这种事情,每天都在大康上演。

    被挑选出来参加审判大会的,没有一个无辜者。

    就算不是公开审判,金锋也饶不了他们。

    反正这些豪族地主都该死,参加公开审判,也算是他们死前做的最后一次贡献。

    不得不说,审判大会是收复民心很好的手段。

    之前百姓对于庆家军入城,充满了担忧,因为但凡城池易手,新来的都会额外征收一次赋税。

    这和乡下的土匪在打下新地盘后,会额外征收一次岁粮的道理是一样的。

    一来可以弥补一下之前战斗造成的损失,二来可以杀鸡儆猴,震慑一下新地盘的百姓。

    蓝田百姓也担心庆家军会来这么一下。

    几个月前秦王已经征收过一次重税,如果庆家军再来一次,很多百姓都要家破人亡。

    但是让蓝田百姓意外的是,庆家军控制蓝田城之后,对百姓秋毫无犯,反而还举行审判大会,帮他们报了大仇。

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    当天共举行了三场审判大会,傍晚时分,镖师在舞台周围燃起篝火,金川歌舞团表演了《白毛女》。

    只不过歌舞团表演的《白毛女》经过金锋和陈文远的改编,故事背景换成了大康,最后解救喜儿的人也换成了镇远镖局的镖师。

    但是这并不影响百姓的观看体验。

    当看到喜儿被恶霸黄世仁侮辱的时候,台下的百姓恨不得冲上去打死黄世仁。

    当看到喜儿逃进深山,因为缺少日照和阳光,变成白毛女的时候,台下的百姓忍不住为她哭泣。

    当看到金锋带领镇远镖局经过,领导当地百姓打倒黄世仁,从山里救下喜儿的时候,台下的百姓忍不住起身鼓掌。

    大康百姓受教育程度比较低,如果说大道理,他们不一定听得懂。

    但是他们能看懂故事,不少百姓也经历过类似的遭遇,更能代入进去,对金锋和镇远镖局的印象也更深了。

    当天晚上,审判大会和舞台剧就传遍全城。

    第二天一早,天刚蒙蒙亮,舞台就被百姓围了个水泄不通。

    ……

    接下来的几天,这个舞台成了城里最热闹的地方,白天进行公开审判大会,夜里表演舞台剧,从凌晨到半夜,都围满了百姓。

    有些百姓为了占个好位置,不舍得回去吃饭,不舍得回去睡觉,甚至不舍得去上厕所。

    不光城里在进行审判大会和舞台剧,城外的乡下也一样。

    钟鸣小组带领庆家军每占领一个村子,就会抓住当地的地主豪绅,在村里进行公开审判。

    手里有人命的地主豪族,都得到了应有的惩罚。

    当然,也有一些和周游达一样的地主,他们并不怎么为难百姓,反而还会主动做些架桥修路的善事。

    其实这样的人,也有百姓揭发,不过钟鸣小组在城外的审判大会比较谨慎,一般都会反复核实,才会进行宣判。

    对于那些没有逼死百姓的地主,钟鸣小组也不会杀,只是判处他们监禁劳改。

    对于那些做善事的,更不会为难,只是分了他们的土地,没有去动他们的老宅和家产。

    但是这样的地主少之又少,钟鸣小组最近几天主持了三十多个村子的分地工作,只遇到一个。

    其他地主就算没有直接杀过人,也间接逼死过佃户。

    对于这种地主,钟鸣小组都会毫不留情地逮捕起来。

    一时间,整个蓝田境内,审判大会和打土豪分田地的工作进行得如火如荼。

    一些钟鸣小组还没来得及去的村镇,百姓甚至主动抓了当地的地主豪绅,等着钟鸣小组去审判。

    有些激进的地方,百姓甚至自己开始审判地主,瓜分地主的田地。

    这时候就体现出有组织和无组织的区别了。

    钟鸣小组成员都不是当地人,分田地的时候,基本能保持公平公正,各地百姓也都信服。

    百姓自己分田地,主持分地的都想自己分点好地,其他百姓自然不愿意,分地也就成了笑话。

    还有一些地方直接杀了地主,把地主家的东西抢夺一空。

    这种情况下,难免会造成一些冤假错案,之前的受害者也可能变成加害者。

    比如地主家里的小妾奴仆婢女,也都是苦命人,还有那些幼小的孩童,他们连事都不懂,又做错了什么呢?

    可是他们一样被失去理智的百姓打死了。

    对于这些人,钟鸣小组也不惯着,过去之后直接把领头的抓了。

    在钟鸣小组的震慑下,自主分地的情况得到遏制,但是围困地主大院,防止地主偷跑,等待钟鸣小组去分地的百姓却越来越多。

    分地工作也进行得越来越顺利。

    歌舞团也一直跟随钟鸣小组,白天钟鸣小-->>

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